非遺傳承的核心要素是經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技藝等，而人正是這些要素的承載者和傳承者，所以非遺是以人為主要載體進(jìn)行世代相傳，活態(tài)傳承，以此延續(xù)其鮮活的生命力。其次，非遺是在不斷適應(yīng)與調(diào)試周圍環(huán)境及相互關(guān)系中產(chǎn)生出新的文化表現(xiàn)形式，以此體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性和活態(tài)性的特點(diǎn)。再次，非遺是在自然和歷史的互動(dòng)中被不斷地再創(chuàng)造。再創(chuàng)造概念要關(guān)注的是“再”字，它不是憑空創(chuàng)造，而是在原有文化或遺存的文化基礎(chǔ)上進(jìn)行一種新的創(chuàng)造，賦予新的生命。所以非遺保護(hù)不是一成不變，不是一味地推崇“原汁原味”。

此外，非遺保護(hù)并不是越古老、越稀少的就越好，而是那些古老傳統(tǒng)的遺產(chǎn)要與當(dāng)下社會(huì)和人們的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。讓非遺如源頭活水融入到當(dāng)代社會(huì)生活，滿足社區(qū)、群體和個(gè)人之間相互尊重和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。這樣的遺產(chǎn)才值得保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。